Православный детский сад имени Кирилла и Марии Радонежских в микрорайоне Щербинки-1, открытый пять лет назад, стал подарком нижегородцам к 800-летию Нижнего Новгорода. Здание, переданное Нижегородской епархии в 2018 году, после капитального ремонта приняло семь дошкольных групп, рассчитанных на 175 человек, из них три — ясельные. Садик стал первым православным дошкольным учреждением в Нижнем Новгороде, а в Нижегородской митрополии — пятым. Чем сегодня полна его жизнь?

Любящие профессионалы

Директор детского сада Мария Абросимова — из семьи священнослужителя, но, когда два года назад ей предложили возглавить православное дошкольное учреждение, испытала волнение.

— Это очень ответственная работа! — говорит Мария Алексеевна. — 1 июня я приступила к обязанностям, и сразу же пришлось погрузиться в административную работу. При этом было чувство, что, если Господь открывает передо мной эту дверь, нужно в нее войти и постараться сделать все, что от меня зависит.

Воспитатель высшей категории Елена Соловьева начала работать в детском саду имени Кирилла и Марии Радонежских еще до его официального открытия. А до этого более 20 лет трудилась в муниципальном детском саду в городе Ветлуге.

Коллектив в детском саду, насчитывающий 40 человек, профессиональный и дружный, и оба этих аспекта, по мнению директора, в равной степени ценны. Из 18 педагогов пять имеют специализацию педагога-психолога, есть учитель-логопед, два музыкальных руководителя, инструктор по физической культуре. Воспитателей 14, по два в каждой группе.

— В новой работе меня вдохновило именно православие, так как в наше непростое время особенно важно учить деток добру и милосердию, — считает Елена Андреевна.

Мягкая адаптация

На базе детского сада имени Кирилла и Марии Радонежских организован кружок «Мама плюс малыш», где малыши, получившие путевку в детский сад, в течение 10 дней проходят адаптацию вместе с мамами. Знакомятся с воспитателями, с группой, со спальной комнатой, с территорией около детского сада, выбирают себе ящик, где будут храниться их вещи. Группа в кружке небольшая — по пять-шесть человек, продолжительность занятий (игры, танцы) — не более 15–20 минут. Пока детки занимаются, родители узнают о том, как помочь ребенку побыстрее привыкнуть к садику. В дальнейшем в интересах детей и родителей планируется создание постоянно действующего консультационного центра.

Насколько полезными оказываются эти занятия? По мнению самих  родителей, чьи дети поступают в садик, адаптация действительно проходит более мягко. Малыши лучше привыкают и к воспитателям, и к помещениям, легко отпускают мам домой. Отмечает это и Елена Соловьева, воспитатель в группе раннего возраста:

— Ребятишек, которые посещали кружок, сразу видно. Ребенку легко, родители спокойны.

Впрочем, посещение подобной подготовки не является обязательным условием принятия в детский сад.

— Ходить к нам на занятия мы никого не заставляем, — говорит директор. — Есть детки, которым это не нужно, они спокойно и естественно адаптируются сами.

Действительно, все зависит от индивидуальных особенностей детей — к ним и прислушиваются педагоги.

— Мое мнение: «детсадовских» детей нет, — уверена педагог-психолог Наталья Андреева. — Но некоторые малыши ввиду индивидуальных особенностей просто не готовы пойти в детский сад в возрасте полутора лет. Ребеночку бывает сложно оторваться от мамы, а иногда и маме трудно расстаться с ним. Тогда можно пойти в детский сад попозже — с трех-четырех лет.

— Как вариант, ребенок в течение недели может ходить к нам на прогулку, — добавляет воспитатель Елена Соловьева. — Мы практикуем временное вхождение, когда дети заходят в детский сад, и если хорошо адаптируются, то мы увеличиваем время пребывания. Сначала они остаются в группе на два часа, после прогулки вместе с мамой. И потом мы время постепенно увеличиваем.

В группе раннего возраста — свои «ритуалы вхождения»: воспитатели стараются приблизить к себе ребенка, создать лично для него добрую, мягкую атмосферу, например, поют песенку. Есть и ритуалы прощания, когда воспитатель ребенка обнимает, говорит, что будет его очень ждать. Ведь это вторая мама, которая будет находиться с ним с полутора до шести лет.

Кружки и сказки

В православном детском саду имени Кирилла и Марии Радонежских много разнообразных видов деятельности, поэтому скучать детям некогда. Даже для групп раннего возраста есть свои кружки по интересам, но для малышей кружковая деятельность направлена не столько на развитие способностей, сколько на адаптацию. Например, успокаивает, отвлекает песочная терапия. А если уж говорить о замечательном кружке «Сказкотерапия», то здесь этому уделяется особое внимание. 

— Это продолжение адаптации — курс, который будет длиться не один год, — говорит Наталья Андреева. — Ребята играют в сказку. Мы их знакомим с эмоциями и учим управлять своими чувствами с учетом их возраста. Блок «Сказка» я стараюсь включить во все свои кружки, а я веду их несколько. Сказка используется и в рамках психологической подготовке к школе. Такое занятие у нас проходит раз в неделю. В сентябре мы с ребятами торжественно открываем «Лесную школу». Директор у нас Ежик, а помогают ему другие зверятки. Ребятам нравятся эти образы, так им гораздо проще узнавать новое о школе. И мы выполняем вместе какие-то задания.

— Богатый выбор сценариев для сказок предлагает специальная программа для будущих первоклассников, мы руководствуемся ей, — добавляет педагог-психолог. — По сказкотерапии тоже есть программа, которую мы адаптируем под возраст детей.

По мере взросления сказкотерапия перерастает в театральную деятельность. Иногда через такую игру дети прорабатывают свои внутренние проблемы и страхи, и это известный факт.

— Взять сказку «Колобок», — приводит пример Наталья Игоревна. — Если на роль зайчика выбрать бойкого и подвижного ребенка, а на роль волка — ребенка более робкого, это поможет последнему преодолеть свою неуверенность. В этом и помогает сказка.

Своя изба

В прошлом году в одном из уголков детского сада открылась уютная «Русская изба» — мини-музей-мастерская, ставший центром приобщения малышей к народным традициям. Стены из обработанных бревен — как в настоящем крестьянском доме. Хозяйка здесь — большая печь с расписным фартуком и яркими рушниками на скамьях, с треском дров и ароматом дерева. Рядом висит люлька-колыбель. В центре избы — лавка-стол, на котором всегда можно найти самовар с заваркой, душистый мед. Все экспонаты можно трогать.

Каждую неделю здесь проводятся тематические занятия, игры, мастер-классы, где дети могут примерить народные костюмы, освоить элементы ремесел (прядение, вышивка), узнать о народных праздниках и обрядах, поучаствовать в играх и сценках. Педагоги отмечают, что после погружения в быт «Русской избы» у ребятишек растет интерес к истории родного края, бережнеестановится отношение к вещам и природным материалам. А надев яркие платки и лапти, малыши чувствуют себя героями сказки, что помогает им раскрывать творческие способности.

Родительский клуб «Содружество»

Сотрудники детского сада имени Кирилла и Марии Радонежских создали его год назад с целью взаимодействия администрации, родителей и педагогов. Мероприятия клуба проходят в разном формате, но каждое — это праздник. В этом году в их числе состоялись тренинги с родителями, с родителями и детьми, театрализованное мероприятие, в Великий пост — встреча с духовником — интересная, насыщенная беседа, на которой родители задавали волнующие их вопросы. А завершаются мероприятия клуба чаепитием.

Православный компонент

Образовательная программа православного детского сада в целом не отличается от тех, что приняты в обычных дошкольных образовательных учреждениях. Наличие так называемого «православного компонента» — единственное отличие, при том что он не вытесняет, а дополняет основное содержание.

— Мы знакомим ребят с основами православия: культурой, традициями, заповедями Божиими, — рассказывает Мария Абросимова. — Малыши учатся молиться перед едой, перед занятиями. Конечно, сами они еще не молятся, но видят пример, чтобы в будущем на него ориентироваться. Важно, чтобы и у себя в семье они это видели. Поэтому на собеседовании с родителями мы советуем, чтобы они тоже молились перед едой. Мы рассказываем детям о Господе, о Матери Божией, о святых, в начале через игру, через сказку. В муниципальных садах, например, есть День осени — мы его приурочили к празднику Покрова Пресвятой Богородицы. А уже начиная со средней группы раз в неделю у детей проходят занятия по основам православной культуры.

— В своей работе мы используем годовой круг православных праздников и рассказываем о них детям в разных формах, — продолжает Елена Соловьева. — Это можно сравнить с проектной деятельностью: одну тему преподносим через разные виды деятельности: познавательные беседы, тематические занятия, чтение православной литературы, стихи, песни… Пользуемся программой «Культура и творчество в детском саду» авторства Бородиной, где подробно, красочно рассказано о православных праздниках. На праздники ходим с ребятами в храм в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших», причащаем их, там батюшка беседует с ними и к нам в детский сад приходит.

Медиа-студия «Звездочка ТВ» и К^о

Совершенно новое направление работы детского сада возникло спонтанно:

— Ко дню памяти Кирилла и Марии Радонежским мы проводим день открытых дверей, и в один из таких дней нам захотелось, чтобы ребята тоже поучаствовали — попробовали брать интервью у гостей. Опыт удался, и мы решили создать телестудию, где дети будут готовить небольшие видеоролики, — вспоминает Елена Соловьева. — Планируем расширять нашу работу. К 80-летию Победы у нас прошло огромное количество мероприятий: тематические занятия в группах, посещение Вечного огня в кремле, участие в марше на площади Минина — и собственной акции «Бессмертный полк». Одним из мероприятий стала запись роликов с участием воспитанников к Дню Победы. Кроме того, мы сделали цикл передач «Помним, гордимся и чтим», участвовали в общеепархиальном конкуре чтецов и стали победителями. Родители нам очень помогали и активно участвовали.

В целях приобщения детей к делам милосердия детский сад имени Кирилла и Марии Радонежских сотрудничает с разными социальными учреждениями. Для комплексного реабилитационного центра «Мыза», например, дети делают открытки. Пишут письма и готовят подарки для участников СВО.

Как же попасть в детский сад?

— Главное условие, — говорит его директор Мария Абросимова, — чтобы в семье разделяли те духовно-нравственные ценности, на которых мы строим образовательный и воспитательный процесс.

Марина Дружкова, Дарья Петрова, Лилия Шабловская

И вновь стоим мы на пороге нового учебного года. Не только школьники и студенты — каждый христианин пусть вспомнит в эти дни о том, что Сам Господь Иисус Христос в Евангелии предстает прежде всего в образе Учителя, имеющего учеников, которых по завершении Своей миссии спасения Он посылает в мир со словами: «Идите и научите все народы…» (Мф 28:19–20). Конечная цель существования человека — бытие в Боге, или, как сказал преподобный Серафим Саровский, «стяжание Духа Святого», которое  и есть бесконечное богопознание. А оно, в свою очередь, невозможно без внимательного и любознательного исследования всего того, что Господь открывает нам уже в земной жизни. Вопросы на этом пути нескончаемы.

?Каким святым и перед какими иконами молятся о хорошей учебе и учащихся?

— Известно, что Господь дает святым угодникам благодать помогать людям в тех или иных трудностях. Поэтому мы, молясь Богу и зная, что только Он Податель всех благ, обращаемся к Его Пречистой Матери или к святым, чтобы они ходатайствовали за нас у Престола Божия, донесли нашу просьбу Ему, посодействовали в ее исполнении. Об успехах в учебе, в частности, принято молиться пред иконой святого преподобного Сергия Радонежского, а также Божией Матери пред Ее иконой, именуемой «Прибавление ума». Но никто не запретит обратиться с такой просьбой перед любым святым образом.

?Что может стать препятствием для поступления ребенка в православную школу?

— Единственное препятствие для поступления в православную гимназию — неверующая семья. Но, думается, неверующие родители или вовсе не христиане и не подумают отправить свое чадо туда, где детей воспитывают в православных традициях, много говорят о Боге. У них другие приоритеты. Если же есть какие-то конкретные вопросы по здоровью ребенка, его способностям и т. п., их уместно выяснять с руководством гимназии.

?Каковы основные доводы в пользу получения детьми знаний о православии? Может будет, лучше получить их во взрослом возрасте?

— Знания о вере человек получает всю жизнь. Не случайно Христос сказал: «пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие…», когда «приносили к Нему и младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же, видя то, возбраняли им» (Лк 18:15–16).

 СЛЫШАЛ ЗВОН 

 

?Правда ли, что нельзя стать священником без высшего образования? Про некоторых батюшек знаешь, что есть у них и высшее образование, и научная степень, а к людям относятся равнодушно, стараются убежать побыстрее после службы. Не важнее ли быть человеком открытым, сердечным?

 

Безусловно, не высшее светское или духовное образование делает священника «открытым и сердечным». Образование тут совершенно ни при чем. Вот какой священник должен быть, согласно апостолу Павлу: «…непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?» (1 Тим 3:2–5). И нет ни слова о высшем образовании. Хотя, конечно, хорошо, если таковое есть. Иначе как пастырь будет «учителен»? Он обязан прежде сам иметь богословские познания, а также способности к произнесению проповеди, чтобы быть способным научить своих прихожан хотя бы основам веры. Для этого и существуют духовные семинарии, где воцерковленные молодые люди получают не только широту и глубину образования, но и приобретают духовно-нравственные навыки, опыт борьбы со страстями. Как приложит выпускник полученное к своей пастырской практике, останется на его совести. Тем не менее, духовные семинарии сегодня приравнены к вузам, и иметь высшее образование для священника необходимо и естественно.

?Что делать, если ребенка дразнят в школе из-за того, что семья верующая? Нужно ли говорить, чтобы он терпел и прощал обидчиков?

— А что обещал Христос Своим последователям? «Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят; и будете ненавидимы всеми за имя Мое, но и волос с головы вашей не пропадет, — терпением вашим спасайте души ваши…» (Лк 21:16–19). Мы же ждем, что нас на руках носить будут, а когда поносят христианство, молчим, даже и не признаемся, что мы христиане. Жить хотим богато и спокойно. Хотеть можно. Но Христос обещал нам другое. Об этом и детям нужно знать, а уж взрослым-то и подавно. Тем более, что обещано, что и волос с головы нашей не пропадет. Так что же нужно делать? И об этом сказано: «терпением вашим спасайте души ваши».

?Начали с ребенком изучать детскую Библию — у него сразу вопрос: «Откуда появился Бог?»…

 — Вполне закономерный вопрос, его всякий человек рано или поздно задает. Вот и объясняйте своему малышу, кто это — Бог, каковы Его свойства, действия в мире, видимом и невидимом, в соответствии с возрастом ребенка. Тут вам помогут Закон Божий, детская Библия и другие книги. Изучайте их вместе с ребенком. Поймете вы — поймет и он. А пока достаточно сказать о том, что Бог не «появился» — Он всегда был, прежде всего сотворенного и самого времени, поэтому и называют Его Предвечным или Сущим — значит всегда Существующим. А вот мы и весь видимый мир появились — по слову Его, в соответствии с Его Божественным Промыслом. Евангелие от Иоанна начинается сразу с самых вершин богословия: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин 1:1–5). Начало простое, но глубина — бесконечная. И мы — в самом начале ее постижения.

?Воцерковленная семья. Ребенок ходил в воскресную школу, не заставляли — желание у него было. Недавно выяснилось, что наш подросток участвует в кражах из магазина. Это у них «игры» такие. Кроме того, курит электронную сигарету. Как справиться с разочарованием, что и мы оказались в такой ситуации, хотя надеялись, что воспитание в духе православия оградит ребенка от этого?

— Уберечь ребенка от соблазнов мира — задача наисложнейшая. Но, если пришли соблазны, а это неизбежно, разочаровываться не следует. Сам Господь говорит: «Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам» (Мф 18:7). Так что не сдавайтесь, никогда. Потому что горе не тому, кто испытывает соблазны, а тому, кто их приносит. Даже если ваш ребенок крест перестанет носить — и такое случается. Но, если вы сумели посеять зернышко веры в его душе, оно обязательно взойдет, несмотря на все испытания, которые выпадают человеку в раннем возрасте на пути к спасению. Их все проходят. Себя почаще вспоминайте.

?С точки зрения Церкви, учитель — высший авторитет. Сам Христос был Учителем. Но как быть человеку, если тот разочаровался в своем духовном наставнике и точно знает, что тот ведет себя неподобающе, обманывает, подводит других людей?

 — Прежде всего, не осуждать. «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» (Мф 7:1–3). Вот и апостол Павел наставляет: «Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу. Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату

[случая к] преткновению или соблазну» (Рим 14:12–13). А как поступить? Вы имеете право поменять духовного наставника. Решать вам.

ТРЕБУЕТ УТОЧНЕНИЯ

?Какими знаниями должны обладать крестные отец и мать ребенка перед совершением таинства? Может ли катехизатор или священник не разрешить быть крестными?

 

Может не разрешить на данный момент, если люди не готовы пока стать воспреемниками. Во-первых, если они неверующие. Во-вторых, если они не православные. В-третьих, если просто не подготовлены и ничего о своей вере не знают. Чему же научат они своего крестника? Как воспитают православного христианина? Священник рекомендует подготовиться к таинству Крещения серьезно. Не случайно заведено крестным прослушать катехизаторскую беседу (и не одну), да и самим почитать необходимую литературу, памятуя о высокой ответственности крестного перед Богом. Говоря светским языком, восприемники должны знать свои права и обязанности. И, кроме того, иметь элементарное понимание и объяснение Символа веры, главных молитв, заповедей Господних. Но главное — это ясное понимание смысла самого таинства: зачем крестится человек, почему священник называет его в молитве «воином Христа Бога нашего»? Апостол Павел пишет Римской церкви: «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреб-лись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения» (Рим 6:3–5). Вот что нужно понимать тем, кто готовится воспитывать воина Христова.Какими знаниями должны обладать крестные отец и мать ребенка перед совершением таинства? Может ли катехизатор или священник не разрешить быть крестными?

 

Материалы подготовили протоиерей Владимир Гофман, Дарья Петрова

С наступлением лета в городских храмах заметно стихают детские голоса. Ребятня отправляется на дачи, к бабушкам в гости или в лагеря, чтобы как следует отдохнуть перед школой. А может, как-то с пользой провести время, свободное от школы? В реалиях современности становится труднее заставить интернет-зависимых детей потрудиться. Вместо лопаты и граблей они вооружаются гаджетами. Мы собрали вопросы прихожан, связанные с летним досугом среди детей.  Как научить ребенка находить баланс между работой и отдыхом?

?Отправила 12-летнего сына на лето в деревню. Если раньше он помогал бабушке и дедушке, то в этом году наотрез отказывается. Целыми днями сидит в телефоне. Никакие уговоры не помогают. Есть ли способ бороться с зависимостью от социальных сетей?

— Безусловно, это беда — такая зависимость детей, да и взрослых от социальных сетей. Но, поверьте, не все дети запутываются в этих сетях. Есть и такие, кто и бабушкам помогают, и в футбол гоняют, и с удочкой на пруду сидят. И все же большинство в сетях, к сожалению. А как их освободить из сетей? Все разные, и одного универсального рецепта не существует. Тут уж родителям надо расстараться. Бывает ведь, что и сами взрослые живут в телефоне или в телевизоре, а от детей требуют чего-то другого. Вышел папа поиграть с сыном в тот же футбол? Пошел с ним на рыбалку? А мама, что предложила дочке? Лагерь всегда был детям интересен, там, и по нынешним отзывам, не заскучаешь. Отправляйтесь с детьми в поход, в туристическую или паломническую поездку, ведите их в музеи и на выставки, предлагайте книги, которые вы сами любили в этом возрасте. Делаете вы это? Ответ чаще всего однозначный — нам некогда. И на выставки мы не ходим, и о родном городе ничего не знаем, да и книжки не очень-то читали. Ну, коли так, тогда получайте свое чадо, запутанное в сетях, где им интересно, а с вами, извините, скучно. Вы ничего не предлагаете взамен гаджета. Может, с себя начать? Я другого способа не вижу.

?Дочь уехала в православный палаточный лагерь. Ее хватило ровно на четыре дня: не понравилось, что у всех забрали телефоны и выдавали лишь для того, чтобы позвонить родителям. Неужели досуг современных детей уже невозможен без гаджетов?

— В продолжение ответа на предыдущий вопрос соглашусь, что ситуация распространенная. А у меня вот внучка вернулась со смены вся в слезах от расставания с новыми друзьями. Я бы, говорит, на все лето в лагерь уехала, так там интересно. А телефон, спрашиваю. Да я про него, отвечает, и не вспоминала! От кого же зависит такое? Вопрос на засыпку. Умеем ли мы воспитывать своих детей и внуков коммуникабельными, умеющими поддерживать дружбу, участвовать в играх и занятиях? А если мы сами этого не умеем? Не мы ли потеряли своих чад, когда приклеились к телевизору, не читали им книжек, не рассказывали малышам перед сном сказки, передоверив это магнитофону, плейеру и телевизору, а потом и интернету? И вот они выросли…

?Мои дети проводят лето с моей мамой. Она верующий человек, поэтому заставляет подросших внуков читать утренние и вечерние молитвы. Дети стали упрашивать забрать их домой. Не знаю, как правильно поступить, что сказать.

— Если ваша мама верующий человек, как вы говорите, то она должна знать, что всякому возрасту — свое молитвенное правило. Хорошо приучать детей к молитве, но не перегружать. Вот и Христос даже взрослым говорит: «…А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь…»  (Мф 6:7—13). Этой молитвы детям вполне хватит. Главное, научить их радости со Христом, терпению, прощению и любви. Остальное приложится.

 СЛЫШАЛ ЗВОН 

Променяла службу в храме на грядки?
?Я давно на пенсии, поэтому каждое лето уезжаю в деревню. К сожалению, там нет храма. Подруга говорит, что я ненастоящая христианка и променяла церковь на огород. Но я же молюсь дома! Может ли труд на даче компенсировать отсутствие похода в храм?
— Поход в храм, как вы это называете, ничем нельзя компенсировать. Вот и апостолы после вознесения Христа не по домам молились, а «… пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога…» (Лк 24:53). Думается, и у них было немало хлопот, и тем не менее они выполняли заповедь Спасителя: «дом Мой домом молитвы наречется…» (Мф 21:13). Храм — это Дом Божий. Поэтому ученики Христовы, верующие люди, не пренебрегают молитвой в этом Доме. «И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви…» (Деян 2:46,47). Конечно, не всегда человек имеет возможность часто посещать храм, молится дома. И такую молитву Господь принимает. Но не взамен храмовой, когда совершается общественное богослужение, а по необходимости — невозможности верующему человеку прийти в церковь.

?Приехала на выходные к родителям в деревню. Выпало на Троицу. После обеда в воскресенье пошла допалывать грядки. Мама запретила. Сказала, что по большим праздникам работать нельзя. А в другие, будние дни я занята работой. Неужели лучше уехать, оставив дела несделанными? Может, есть компромисс? Сначала, например,помолиться, а потом поработать?
— Великий или двунадесятый праздник для верующего человека — большое событие. Это вовсе не значит, что просто нельзя работать, это значит, что человек должен быть в храме — молиться, разделять с братьями и сестрами во Христе радость празднуемого события. А если он в храме, то какая же работа? Иногда по ошибке думают, что раз праздник, то надо отдыхать весь день, в церковь ни ногой, но и трудиться нельзя. Лежим у телевизора, выполняем церковное правило. Есть такая поговорка в народе: «Церковь близко, да идти склизко, а кабак далеконько, но дойдем полегоньку». А вот после службы в праздник можно навестить родных, близких, посетить больного. Так для работы и времени не останется. Что ж, можно все сделать потом.
О празднике мы ведь знаем заранее, так неужели нельзя спланировать молитву, отдых и труд?

 

?Гостила у сестры. У них в поселке есть действующий храм, но она не ходит. Включает по воскресеньям православный телеканал и смотрит трансляцию богослужений. Я попыталась сказать ей, что «молитва дома до потолка доходит, а в храме — до неба» и что лучше сходить в церковь, но она на меня обиделась. Сказала, что лучше посмотреть службу по телевизору в свободное время. Как объяснить сестре, что она не права и при этом не испортить отношения?
— Вы правы. Нельзя подменять молитву в храме домашней. Обе угодны Богу, но они друг другу неравноценны. А как это объяснить сестре, вам лучше знать, это же ваша сестра. Думаю, ей надо читать Новый Завет внимательнее, там на все вопросы есть ответ, только бы человек хотел его получить.

 

?Дочь, 15 лет, вернулась из лагеря, и ее словно подменили: покрасила волосы в яркий цвет, начала поздно возвращаться домой, перестала помогать по дому. И зачем только я согласилась ее туда отправить! Боюсь, теперь и учиться станет хуже. Что посоветуете, чтобы вразумить дочь?

— А вы в ее возрасте не красились? Не возвращались поздно домой? Или со рвением помогали по дому? Вспоминайте почаще свое детство и юность. Вразумится ваше чадо со временем. Это не значит, что нужно позволять все. А вот любить свое дитя надо. Чтобы дочь чувствовала вашу любовь. Любовь все выправит, как должно. И еще ваш пример. Пример благочестивой жизни заботливой и любящей матери. Этого ничем не заменить.

?У меня два сына: одному восемь лет, а другому — 10. С недавних пор старший стал задирать младшего. Пыталась наказывать: отбирала телефоны, не давала сладкое — ничего не помогло. Планировала отправить их в летний лагерь в один отряд, а теперь сомневаюсь. Как примирить детей?

— Никак вы их не примирите. Мальчишки будут ссориться и даже драться. Это естественно. Но нет никакого сомнения, что они любят друг друга, и когда возникнет необходимость, старший защитит младшего. При условии, что в вашей семье царят мир и любовь. А в лагерь отправляйте обязательно, пусть к самостоятельности привыкают. Там и друг за друга постоят, если случится.

?С наступлением лета 14-летняя дочь стала просить карманные деньги. Я отказала и нашла ей подработку. Она стала возражать, что летом нужно отдыхать, а не работать. Обиделась на меня. Бабушка с дедушкой поддержали ее и выслали деньги. С дочерью теперь натянутые отношения. Я не права?

— Вы правы. Просто нужно разумно сочетать отдых с трудом. Никому еще посильный труд не сделал вреда.

?Меня считают строгой мамой, потому что даже летом дети продолжают заниматься с репетиторами. На отдых время тоже остается. Но знакомые удивляются. Меня обвиняют в чрезмерной требовательности и в том, что не даю детям как следует отдохнуть. Может, действительно дать им свободу?

— Разве они не свободны? Вполне хватит времени и на отдых, и на занятия с репетиторами. Если, разумеется, правильно планировать день. Зато в учебном году будет меньше нагрузка. Вы заботливая мама и, на мой взгляд, поступаете правильно.

ТРЕБУЕТ УТОЧНЕНИЯ

?Август — время, когда православные христиане спешат в храм, чтобы освятить плоды. В народном календаре один за другим идут такие праздники, как Медовый, Яблочный и Ореховый Спасы. В церковном календаре эти даты имеют другие названия: 14 августа — Изнесение честных древ Животворящего Креста Господня, 19 августа — Преображение Господне, 29 августа — Перенесение из Эдессы в Константинополь Нерукотворного образа Господа Иисуса Христа. Но откуда пошла традиция освящать плоды? В Библии обозначено это или нет?

 

— В Библии все «обозначено». Сначала давайте вспомним молитву «Отче наш». В ней мы просим: «хлеб наш насущный даждь нам днесь». И Он дает. А мы призваны за это благодарить Творца — Он Податель жизни, благ, плодов земных. Теперь откроем Ветхий Завет. Уже дети Адама и Евы приносили плоды своих трудов Господу: «Спустя несколько времени Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородного стада своего и от тука их…» (Быт 4:3,4). Это заповедано и потомкам. Книга Исход: «…Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего…» (Исх 23:19). Вот мы и приносим, и освящаем мед, плоды, орехи, благодарим Бога за то, что Он дал нам это по Своей неизреченной Любви.

 

Материалы подготовили протоиерей Владимир Гофман и Анна Боровикова

Марина, женщина 68 лет, как-то раз зашла к нам за солью и осталась на чай. Мы говорили о жизни. Она сразу начала рассказывать о своей дочери: «Да, она у меня приемная. Воспитывали ее с мужем как родную, а она приезжает к нам и даже не помогает. Только с собачкой гуляет. А у нас огород, козы. Тяжело». Воспитать ребенка достойным человеком — задача не из простых.  А если он не родной вам по крови, да еще с уже сформированными не вами привычками и представлением о хорошем. Родители проходят школу смирения, учатся быть мудрыми, в меру строгими и любящими наставниками. В период взросления ребенок встречается со многими соблазнами — хочется попробовать взрослую жизнь на вкус. Как преодолеть трудности и с пониманием относиться к детям?

Разбираем истории приемных семей с настоятелем храма в честь святителя и чудотворца Николая Воскресенского благочиния Нижегородской епархии иереем Андреем Сидоровым.

Путь Каина и Авессалома

«Долго решались на усыновление. Все родственники были против. Мы с женой никого не слушали. Посещали школу приемных родителей. Вскоре в нашей семье появился 4-летний сын. Моя мама отказывается воспринимать ребенка. Пришла к нам в гости, стала уговаривать жену вернуть мальчика: «Кто из него вырастет? Он еще вам себя покажет». Теперь думаем, стоит ли рассказывать сыну, когда он вырастет, что не родной нам. Боимся, что нас может кто-то опередить».

 (Евгений, 38 лет)

— Такая ситуация вполне может случиться и сама собой. И вы даже не узнаете, что сыну кто-то об этом расскажет. Так что бояться не нужно — нужно быть к этому готовым. Как? Это решают только сами усыновители, учитывая все обстоятельства усыновления. Четырехлетнего ребенка можно с любовью воспитывать, не обязательно скрывая от него правду, в этом возрасте человек уже начинает себя помнить. Но если уж вы решили принять его полностью как родного, в более позднем возрасте не стоит лично разрушать эту тайну. Узнает от кого-то? Что ж… Возможно, он и сам все поймет: «Ну и что, они меня как родного вырастили и воспитали, для меня они всегда будут папой и мамой». А если спросит, почему не рассказали, во взрослом возрасте ему будет проще объяснить: воспринимали его совершенно как родного, не хотели, чтобы он чувствовал себя ущербным… Что касается генов, действительно так бывает. Но при христианском образе жизни, если человек исповедуется и причащается, прибегает к помощи Божией, гены не определяют судьбу. Человек может иметь плохую наследственность, но, имея хорошее воспитание и, главное, работая над собой, с Божией помощью побеждает все козни врага. Напротив, даже в самых лучших семьях, имея все условия, бывает так, что человек сбивается с пути. Путь Каина и Авессалома никто не отменял. Человек свободен избрать «тот» или «не тот» путь.

Взрослые детки — большие бедки

«Врачи поставили диагноз: бесплодие. Муж подбадривал меня. Со временем поняли, что готовы взять ребенка из детского дома. В семье появилась дочь. Она росла очень послушной, мы водили ее в храм. Но как только ей исполнилось 16 лет, ее словно подменили. Стала общаться с сомнительной компанией. Мы пытались поговорить с дочкой, но она дерзила в ответ. Как-то во время ссоры, когда дочь легла спать, муж на эмоциях сказал: «Лучше бы не брали ее. Зачем только пошли на такой шаг!» Утром проснулись, а ее нет. На столе записка: «Меня не ищите. Все равно чужая». Мы ее, конечно, быстро нашли, и отношения сейчас постепенно налаживаются, но осадок остался. Что это было: неизвестные нам гены проснулись, или мы сами виноваты — нужно было лучше контролировать свои эмоции?»

 (Елена, 47 лет)

— Дочь подросла, переходный возраст… Она начинает осмыслять, почему ей запрещают дружить с сомнительными друзьями. К тому же, если она узнала, что не родная, желание запретного плода могло усилиться. К сожалению, даже в благополучных семьях детишки бывают «излом да вывих», ничем не проймешь, как говорится. Ключ — в свободе человеческой личности. И сатана был некогда высшим ангелом, и сыновья многих новомучеников отрекались от своей веры и происхождения. Кроме посещения храма, важна воцерковленность семьи в целом. Важно и родителям, и детям регулярно приступать к Святым Таинам, получать от Бога помощь и укрепление в деле воспитания. Вот тогда человек приобретает силу противостоять «генам» в виде наследственной страсти. Решающий фактор — желание самого человека.

Материнская молитва

«С замужеством как-то не сложилось. Решила взять под опеку шестилетнего мальчика, а потом возникли сложности. В 12 лет он начал воровать у одноклассников деньги. Я пыталась понять, почему он так делает, и пришла к выводу, что это от того, что я растила его одна, без отцовского воспитания. Может, нежелательно одиноким людям брать детей, ведь расти в неполной семье не очень-то и полезно?»

(Светлана, 44 года)

— Неполная семья, конечно, не дает ребенку полноты видения семьи, представления о том, каким должен быть отец, его качества и труды — этого он не видел. Тем не менее, решающая роль не в этом. Вы постарались по своей возможности помочь этому мальчику, дать ему материнскую заботу и тепло. К сожалению, когда мы берем детей из детского дома, никто никаких гарантий нам не даст — в силу свободы воли человека, полученной от Бога.

У меня есть пример. Одна семья брала под опеку по очереди девочку и мальчика, примерно 10 лет. Девочка выросла доброй христианкой, многодетной матерью, а с воспитанием мальчика не все было просто. И подворовывал, и с дурными компаниями водился. Но по молитвам матери-опекуна, вроде бы, слава Богу, вышел в люди, женился. Так что не отчаивайтесь ни в коем случае, молитесь!

Не ругать не получится

«Взяли девочку под опеку. Старались дать ей все самое лучшее, но она не оправдала наших ожиданий. Работать не хочет, постоянно просит деньги у нас. Муж говорит, что не надо было ее баловать. Но я старалась дать ей максимальную любовь, не могла ее ругать, чтобы со временем она не озлобилась на мир. Разве не в этом секрет воспитания детей из детского дома, чтобы они выросли любящими и понимающими?»

 (Мария, 59 лет)

— В воспитании нам очень важна Божия помощь. Регулярные исповедь и причащение — первейшее средство. А любовь — это не вседозволенность. Приучить ребенка к труду, привить бережное отношение к материальным благам, которые достаются тяжело, — вот правильный подход. Я помню, как в детстве мы собирали картошку на огромном поле: проехал трактор с копалкой — и нужно собрать, отсортировать… Голова уже болит, время к закату. Подхожу к матери, жалуюсь. Ее ответ: «Сынок, надо… Кто ж за нас-то соберет, отец в командировке». Мы пережили то время, и сейчас никогда не хочется родителей обременять. Тяжелое время рождает сильных людей, легкое — слабых. Не ругать ни за что — так не получится. Есть, по земной мудрости, две вещи, за которые наказывать нужно жестко: воровство и вранье. Читал в воспоминаниях одной матери, как она сына за дверь выставила за ложь. Тот вернулся, прощения попросил, весь в слезах. Она и сама все это время тоже плакала. Тяжело, говорит, было так поступить, но по-другому нельзя. Нельзя уподобляться отцу лжи.

Потомки Адама

«Так получилось, что мой родной дядя умер, а у него под опекой были внуки: Маша 13 лет и Ваня — 16. Мы с мужем сначала хотели взять детей к себе, так как у них никого из родных не осталось. Но в последний момент отказались. Мы живем в деревне. Школу у нас закрыли, а добираться до ближайшего населенного пункта далеко. Я постоянно в командировках. Решили, что будем навещать детей. Спустя пять лет чувствую, что поступила неправильно. А как должен был поступить православный человек? Все время думаю об этой ситуации и не нахожу выхода».

 (Наталья, 45 лет)

— Задавая вопрос о том, как поступить православному христианину, мы всегда предполагаем идеальный вариант: как должен был поступить человек святой жизни. Наша первостепенная ответственность — это родители и дети. Заповеди знаем: «Почитай отца твоего и мать твою» (Исх 20:12); «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (Тим 8:7). За всех родственников мы, к сожалению, ответственности понести не можем. А в идеале все люди — наши родственники, потомки Адама, наши братья и сестры по плоти. Тогда, получается, нужно пристраивать всех бездомных детей. Кто-то такую ответственность на себя берет, посмотрите фильм «Форпост» — поймете, о чем я. Но для этого нужно иметь веру и решимость. Наверное, живя в деревне, можно попробовать получать образование удаленно по договоренности с ближайшей школой, приезжая периодически на экзамены, но само по себе это сложно. То, что вы поддерживали и навещали детей, уже неплохо. Но прямой ответственности за внучатых племянников у вас нет.

Текст: Анна Боровикова

Начало учебного года — время планирования, формирования новых перспектив с учетом итогов года минувшего. В сентябре в православных гимназиях Нижегородской епархии за парты сели почти 3,5 тысячи учеников — на 400 школьников больше, чем год назад. О том, как проходил набор учеников в первые классы, об итогах ЕГЭ, педагогическом составе гимназий и многом другом мы говорим с руководителем отдела образования Нижегородской епархии протоиереем Евгением Худиным.

В конце мая — начале июня в Нижегородскую епархию с целью знакомства с опытом работы православных гимназий прибыли гости из Болгарии: митрополит Видинский Даниил с группой духовенства и мирян-педагогов, занятых преподаванием основ православия в учебных заведениях Болгарии, а также настоятель подворья Русской Православной Церкви в Софии архимандрит Вассиан (Змеев). Мы побеседовали с главой Видинской епархии.

— Владыка Даниил, чем представлено православное образование для детей школьного и дошкольного возраста в вашей епархии? Есть ли воскресные школы, православные детские сады и гимназии?

— У нас существует воскресная школа при храме святителя Николая, Мир Ликий­ских Чудотворца, которая работает по нескольким направлениям. Это основы православной веры, театральное искусство, кукольный театр, где постановки, конечно же, православной направленности, детей обучают также иконописи. Но пока это единственная воскресная школа в епархии. Мы только начали заниматься православным образованием.

— А в государственных школах Болгарии преподают православно ориентированные дисциплины?

— Да, у нас есть возможность проводить такие уроки. Но учить детей основам православия можно только факультативно и если родители сделают выбор в пользу этой дисциплины. Министерство образования утвердило нововведение по всей стране с 1-го по 12-й класс. У нас в Видине этот предмет преподают в десяти школах, называется он «Религия — Православие», 168 детей изучают его с сентября прошлого года. Группы, как правило, сборные, разновозрастные. Вместе обучаются первоклассники, второклассники, третьеклассники… В детских садах, кстати, дети тоже могут знакомиться с основами веры, если за это выскажутся их родители. Но все же, повторяю, это факультативное обучение, не обязательный компонент школьной программы. И, подчеркну, внедрение этого опыта во многом зависит от личных качеств директоров школ и детских садов, от их собственного отношения к православию.

— Делегация из Видина приехала в Нижний Новгород, чтобы изучить опыт работы православных гимназий. Но они есть во многих регионах России. Почему вы обратили внимание именно на нашу епархию?

— Это уже второй наш визит в Нижний Новгород. Первый состоялся в феврале этого года. Мы приезжали в Москву на празднование 10‑летия интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, и нам любезно предоставили возможность совершить паломническую поездку в Четвертый удел Пресвятой Богородицы, в Дивеево. Пообщались тогда с митрополитом Нижегородским и Арзамасским Георгием, узнали об образовательной деятельности в епархии. Оказалось, что здесь существует целая сеть православных гимназий. Это привлекло внимание, очень заинтересовало, потому что хотелось бы у себя организовать православное учебное заведение, для начала хотя бы одну гимназию. Тогда мы и высказали пожелание приехать и познакомиться с этим опытом: с организацией работы, с учебным процессом. Владыка Георгий ответил, что будет рад предоставить нам такую возможность.

— Где вы побывали или еще побываете?

— Мы посетили центры духовно-нравственного воспитания и гражданского образования в нижегородских гимназии №2 и в лицее №165, православные гимназии имени святого благоверного князя Александра Невского и святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Ресурсные центры в школах тоже новое для нас направление.

— Что из увиденного кажется вам наиболее ценным?

— Большое впечатление произвела организация учебного процесса. Но главное — в гимназиях детям дается не только образование, здесь серьезно занимаются их воспитанием, формированием мировоззрения. Ребята знакомятся с православным взглядом на мир, на жизнь, на взаимоотношения между людьми. Это основа, которой обязательно надо научить ребенка. Потому что наша вера — это жизнь. И нужно создать такие условия, такую атмосферу, чтобы дети были причастны этой жизни.

Впервые мысль о создании в Болгарии православной школы появилась у меня в школе американской. Когда-то я служил за границей, в Америке, там есть приходы нашей Церкви и при одном из них — учебное заведение. Ребят немного — всего 30 детей там учились. Тоже день начинался с молитвы, и тоже с первого класса преподавали церковное пение. Это пение ангелов! Тогда я подумал, что нужно попробовать создать и у нас в Болгарии условия, чтобы дети могли научиться этому. А когда продолжил служение на родине, увидел, что есть просто огромная необходимость развивать подобное направление.

Православная гимназия — это школа с особой атмосферой. В государственных учебных заведениях среди ребят ярко выражена конкуренция. У кого-то более дорогая одежда и обувь, более современный смартфон, у кого-то особые таланты, его все хвалят, а другие, менее талантливые, страдают. В результате взаимоотношения портятся. В православной школе эта проблема сглаживается, детей серьезно и целенаправленно ориентируют на другое отношение к материальным благам и успеху.

Существует и еще одна причина, по которой нам в Болгарии необходимо устраивать православные учебные заведения. В школах сейчас есть опасность внедрения так называемых европейских ценностей. Страна входит в Евросоюз, где культивируются новые взгляды на человека, на понимание семьи. Цель здесь совершенно ясна — искоренить традиционные взгляды на роль мужчины как главы и защитника семьи и женщины как жены и матери. Эти взгляды неприемлемы для христиан. Они внедряют грех в душу детей с раннего возраста. К сожалению, принимаются документы, направленные на искоренение традиционных ценностей. Слава Богу, пока в Болгарии внедрить это в школы не удалось. Были масштабные общественные дебаты, и более 80 процентов населения высказалось против такого нововведения. Потом было обсуждение в Конституционном суде, и сейчас этого в нашем образовании нет. Но угроза существует.

А школа не должна служить греху. Она должна давать возможность проявиться талантам души ребенка — лучшим ее качествам. Господь говорит «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф 5:8). Когда чисто сердце, тогда и таланты, которые Господь нам дал, раскрываются. И мы это видим в православной гимназии. Другой момент — воспитание трудолюбия в детях. Это очень важно, как и воспитание правильного отношения к семье, супружеской верности. Семья — основа и общественной жизни, и будущего государства.

— А в Дивееве во время этого визита вы планируете побывать?

— Да, собираемся. Посетим Свято-Троиц­кий монастырь, приложимся к святыням, побываем на источнике преподобного Серафима Саровского и, конечно, помолимся у его мощей. Это великое благо для нас. В прошлый приезд я впервые был в Дивеевском монастыре. Преподобный Серафим — великий святой, великий прозорливец, он очень почитаем в Болгарии. Нужно дорожить каждым его словом, дошедшим до нас. И идти тем путем, который он указывал, — за Христом по дороге в Царствие Небесное. У его святых мощей мы будем просить благословения и молитв и на открытие православной гимназии в нашей епархии.

Беседовала Надежда Муравьева

13 июня 2019 года в зале Высшего Церковного Совета кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил заседание Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви. Открывая заседание, Святейший Владыка обратился к членам Высшего Церковного Совета со вступительным словом.